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现代建筑文明危机重重摩天大楼可以休矣【鸭脖娱乐】

本文摘要:这些事件普遍影响到日本社会的方方面面……在我看来,它们也是建筑领域的重大事件,是人类条件下建造房屋的美景。

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这些事件普遍影响到日本社会的方方面面……在我看来,它们也是建筑领域的重大事件,是人类条件下建造房屋的美景。魏转武指出,现代建筑文明面临诸多危机,未来的人不应该探索一种与自然环境友好的建筑模式。所以他把自己的书命名为《胜建筑》,但是赢建筑不是指赢建筑,而是指最适合的建筑。

从1995年至今,这一时期无疑是多事之秋,其中影响最小的事件是阪神大地震(1995年)、奥姆真理教恐怖活动(1995年)、911事件(2001年)。这些事件普遍影响着日本社会的方方面面。

在我看来,它们也是建筑领域的大事件,象征着严重威胁建筑安全的事件。地震暴露了建筑物极其脆弱的一面。

这里的弱点不是指建筑物的物理属性或结构属性,而是指其私有属性。是一个建筑的私有财产要求它是弱的。在这一点上,我们可以从建筑的一个方面更确切地了解:住在出租屋里的人只是没有遭受任何根本性的损失;地震灾难再次发生前无家可归的人损失更小。可以说这些人一点损失都没有。

那些用贷款购买房地产,从而享受私人住房的人是受20世纪住房抵押贷款政策影响的勤劳的工人阶级。为了享受一个家庭的安全堡垒,他们把毕生积蓄。就是这部分人最后失去了房子,甚至花了双倍的房贷(原来的私房加新的私房)。

从常识来说,家是稳定生活和幸福家庭的保障。然而现实给我们展示了一个终究被忽略的画面:因为你享受自己的房子,所以你出了车祸,但是私房造成了家庭事故。地震的复发彻底挽救了住房抵押贷款政策和现代主义建筑理念。

把建筑变成头盔?与地震造成的结果一模一样,奥姆真理教(一个日本邪教,其领袖是麻原彰晃)的追随者创造的宗教建筑形式完全恢复了传统的建筑理念。在过去的宗教中,建筑的各种元素都得到了最大限度的利用,比如低矮而具有象征意义的外观,以及充满天堂般光彩的优雅室内空间等。而所有这些建筑的设计元素都被调动起来,唤起信徒的宗教情怀。

在这一点上,无论是世界各地的传统宗教,还是最近经常出现的各种宗教,都表现出难以置信的一致性,都是依靠建筑的展示元素而不加掩饰。奥姆真理教则不同,它的追随者几乎忽略了建筑本身的表现力。他们建造的这座名为沙田的建筑,实际上只是一些破旧的房屋,与以前的宗教建筑没有任何相似之处。

他们信仰者多的是另外两个道具:一个是药;第二,奇怪的头盔。他们让信徒喝药,戴上带有电磁波的奇怪头盔。这两个道具和20世纪60年代后期震惊建筑界的两个建筑设计(正确的叫建筑设计)非常相似。

一个是维也纳艺术家沃尔特皮克勒(1967)设计的半透明头盔;另一个是汉斯霍莱因设计的非自然环境控制箱,他是一位经常与皮克勒(1968)合作的建筑师。上面说的半透明头盔是一个巨大的白色头盔。

皮克勒称之为便携式客厅,并意识到所有的建筑都会用数字技术变成头盔(录音:戴上后,人们通过改变脑电波认为自己在建筑内)。在1994年11月出版的《新的.建筑入门》这本书的最后,我无意中提出了这两个方案作为建筑危机的象征。次年的1995年1月,这两个方案开始引起奥姆真理教的注意,他们把自己的作品变成了现实。

这座超高层建筑非常薄弱。2001年9月11日,作为世界文明象征的超高层建筑瞬间变成了废墟。进入20世纪后,超高层建筑不仅是一种象征,也是人类对建筑充满希望的象征。

人们从心底期待视觉符号的构建,希望把建筑建得更高更低。人们对建筑的希望,本质上表现了对建筑的性欲。纽约的高层建筑就是这种性欲的最好体现,他们的代表是世贸中心双子座大楼。

作为世界上最低的建筑之一,世贸中心是如此脆弱。更何况它的弱势一面完全呈现在人们的视野里。两架飞机相继撞上建筑物造成的视觉效果极具冲击力。这个图像在我们的视觉记忆中留下了深深的疤痕,很难抹去。

这是一种普通人无法想象的伤害。在这次事件中,建筑的所谓象征意义被嘲讽。物体填充得越高,越不安全。反正这样的日子迟早会来。

显然,从古代人们试图在空地上建造石头开始,建筑的安全危机就不可避免地消失了。众所周知,物体的焦点越高,其稳定性越差。甚至小孩子都告诉,物体填得越高,越不安全。

填的越高,越不会让邻居担心和恐慌。然而,尽管如此,人类的视觉仍然无限期地执着于建筑的高度。低层建筑是视觉市场需求升级的产物。

然而,除了这种大堆石头的建造方法之外,建造的模式难道没有选择吗?在不刻意追求象征意义、视觉必要性和个人占有欲的前提下,还能有哪些建筑模式?为什么不能有一种简单流畅的躺在地上同时承受各种外力的建筑模式?回应,我很想探索。

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